广东省计量科学研究院和东莞分院的所见所闻：
局域网网络化管理，上班时间不能挂QQ；
自主开发的OA自动化办公系统，接样收发样品是条形码管理，关键岗位有视频监控；
“团队、创新、精确、科学、公正、诚信”核心价值观；
注重品牌建设和文化建设，整体素质高，爱学多思；
校准市场开拓广；
敬业（收发室好多时候8点才下班，下班时间是5：30，有些实验室7点还有灯，加班加点，员工多少时候晚上睡觉前脑袋要么想的是今天还有那些没有做，明天怎么更好些更快些，要么想的怎么保住客户），战斗力强，办事效率高；
文明礼貌，讲卫生，不随地吐痰，排队、让座；
质监地位高，行政执法力度大（强检抓得实）；
企业重视。
正如高院长说：外部环境因为是改革的前沿得天独厚，这是外因，重要的原因是人员整体素质高、能力强，专业人员经验丰富、训练有素，拿到规程、规范、说明书能看得懂、知道怎么做、做得来、做得好。
又说，合理、合适、有效的授权，不能让室主任权力太小，那就无法管理好员工。室主任他们拿的奖金比员工多，权力比员工大，那么一般问题就应该到他那里为止，不然我们院里要他们做室主任干什么？不能总是把权力与责任分开，权力就是领的钱多，管的人多，其实权力和责任是对等的，你有多少权力，就要负起多少责任。
难怪有人说：烹饪大赛提供给选手们的炊具、灶具、主料、佐料都是一样的，在给定的题目下，做出什么样的菜，最终还是要看选手们的创意与烹饪技巧。搞技术、做学问莫不如此啊。
第四、提高人员素质，多方铸就人才。人才是社会的“聚宝盆”，是国家的元气，是政府的灵魂，是祖国的脊梁，是技术机构最宝贵的资源，技术机构的竟争归根结底就是人员素质的竞争，是人才的竟争。机构的生存、发展的根本在于管人，管人的关键在于用人、育人，而管人、用人、育人的关键在于做人，先做好人才能再做好事,“做好你的工作”，是最佳的生存法则。说了就要做到，做了要有记录。技术工作靠德维系，靠技术支撑。历来凡成大事者无不是心地仁厚、品德高尚之人，所以我们在用人和育人的标准上必须坚持先做人后做事的原则，并使之形成独具魅力的质监文化。这样才能使技术机构形成凝聚力，才能拥有一支“勤奋、严谨、务实、刚毅、拼搏、柔韧、奉献”的高素质员工队伍。
下面谈做人做事的想法，也许不一定正确，望指正：
1．学会妥协。“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”如果你改变不了别人，那么就改变自己。如果你改变不了环境，那么你就适应环境。如果你不能预见未来，那么你就把握住现在。与人协商而不产生摩擦，是我们大家有待探讨的一大人生课题。内耗多了，领导花太多的时间去解决摩擦，谈什么发展呢。老外几万人的公司都管得好，咱们几十、百来号人就象一盘散沙，这不是一个管理制度或者管理手段的问题，而是一个文化的问题。中国人的历史就是这样的，老爱自己内部起哄，一旦有了外患或跟外人打就完了。如果私心太重，就不会顾全大局，不顾全大局，就学不会妥协，不会妥协，就天天吵架，你争我斗，单位就在这样的内耗中完蛋了。妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。在两千多年前的一个故事，思想家老子的师父在临终前问老子，他的舌头还在不在，他的牙齿还在不在？老子说舌头仍在。师父就告诉他这样一个道理：“人老的时候，舌头还在，可牙齿已经落光了，这是因为牙齿坚硬，碰过许多坚硬的东西，而舌头是柔软的，所以它在遇到硬东西时不会受伤。”于是，老子从中悟出了“柔能克刚”的道理，写下了三千言《道德》，告诫人们要顺势、依“道”而行。
2．幸福快乐是一种感受，其实内心的安宁。快乐其实是一种心境，一种精神状态。快乐发自你内心，你可以随时创造一种“我很快乐”的心境。摆正位置，放平心态，从小事做起，耐得住寂寞。心态主宰情绪，态度决定结果，思维决定行动，细节决定成败。不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态。就如改变不了别人，我们可以改变自己；改变不了事情，但是我们可以调节态度。主动积极的心态做事，想方设法将事做好。不要把糟糕的情绪带到工作中来，坏的感受会感染同事，影响思维和效率。如果你非要抱怨，那么你小声一些，以免吵到别人。鸟会被自己的双脚缠住，人会被自己的舌头拖累。生气有害健康，生气是百病之源。我的深刻体会，生命最无价，健康最重要。你们想想，一个人的消失，对其他多数人来说，并无大碍，地球照样转，社会一样在进步。其实本质上人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态，“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。的确人各有别，在家是家长，单位是员工，都要扮演好角色，人既是观众，有时也是演员。在这个一分为二的世界里，一半加另一半。男人一半，女人一半；白天一半，夜晚一半。 “一半和一半”，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。对于家庭而言，所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。这个世界上真正的坏人不多，就象真正的好人不多一样。但我们很喜欢把“好人”与“坏人”这个本身就很模糊的道德标准去评判一个人。
淡定坦然。欲望与现实，有了差距，就会不安。人生的烦恼其实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，学会适当放弃，生活会更容易。
尽管舌头没有骨头，但我们也应该知道它的厉害。舌头就像一把锋利的箭，必须小心使用，否则不但会伤害别人，还会伤到自己。

一则小故事，愿与大家分享：
有个国王得了一种奇怪的病，吃了很多药都不见效，以至病情越来越重。一个医生告诉国王，这种病只有喝母狮子的奶才能有救，于是，国王问仆人：“谁去把母狮的奶给我拿来？”
有个仆人回答：“我愿意去！如果陛下让我带上10只山羊。” 仆人带着羊群上路了，找到一个狮子洞，那儿有一头母狮正在给幼崽喂奶。
第一天，仆人远远站着，把一只山羊扔给母狮，母狮没有犹豫地把山羊吃了。
第二天，仆人离母狮稍近一些，扔过第二只山羊……
如此这般，到第10天，他和母狮成了朋友，于是，他取了一些它的奶。
仆人就返回来了。走到半路，仆人睡了一觉，梦见自己身体的各个部分吵了起来。他的腿说：“身体的其他器官都不能和我相比，要不是我走到母狮身边，主人怎么能够取到狮奶。”
他的手说：“要不是我挤奶，同样没办法取到狮奶。”
他的眼睛说：“要不是我指路，主人就什么也干不了。”
“我比你们都强！要不是我想到这个办法，你们都是摆设。”心喊叫着！
“而我呢？要是我不能说话，你们还能干什么？”舌头回答说。
这时身体的各部分一起叫起来：“你算个什么东西！你整天在那个黑暗的地方呆着，不像我们都有骨头，你甚至连一根骨头都没有。”
“早晚你们会知道的，到时候你们就会说我是统治者！”舌头说。
仆人醒过来，继续赶路。当他走进国王的宫殿，他宣布：“这是我给你带回来的狗奶！”
“狗奶？”国王咆哮道：“你这个胆大包天的恶仆，竟敢用狗奶应付我，来人！推出去斩了！”
在去刑场的路上，仆人身体的各部分都颤抖起来。
这时，舌头对它们说：“怎么样？害怕了吧！如果我救了你们，你们会不会承认我统治你们？”
“答应、答应……”
“把我送到国王那里去！”舌头冲着刽子手大喊。
仆人又被带到国王面前说：“在死之前我想问陛下，为什么下令把我处死？这奶能治好你的病。你不知道有时候母狮子也叫做母狗？”
国王的医生从仆人手里接过奶，检查一番，告诉国王这真的是母狮子的奶。国王喝了以后，病很快好了。仆人因功获得了丰厚的奖赏。
现在身体的所有器官都转向了舌头：“你的确比我们历害，我们尊你为我们的统治者。”它们战栗着说。
警惕自己的舌头，使自己的舌头适度保持沉默，人生将会得到极大的好处！也暗示了：整体与局部，团队和协作。
有一个故事说，一位国王考下属，让做一道最好的菜上来。结果属下做了一盘舌头。国王问为何做了一盘舌头。属下说，这是世界上最好的东西，它可以把事物描绘得一派美好，它有极大的神力。国王听后点头称是。接着，国王又要属下做一样最差的菜上来。结果，属下又做了一盘舌头上来。国王大惑，问这是为何。属下说，它是世界上最差的东西，它可以把世界上一切美好的事物说得一无是处，它有极强的魔力。国王听后大彻大悟：“心居中间”，原来，我们听人说事是需要站在中间的立场上去明察的。
如果上班时间与同事喋喋不休工作无关的事，这样做只能造成两个印象，一是那个喋喋不休者觉得你也很清闲，有时间倾听闲聊，二是别的人眼中你俩都无事可做，很清闲。学会理解他人是保持好心情、建立和谐人际关系的一个重要砝码。一个真正的案例：世界著名管理咨询公司在谈到该公司之所以在半年之内给毕业仅半年的小张加薪三次的原因时说：“没有什么，我们就是发现她糊的信封总是要比别人漂亮，公司的人在需要的时候总是想到交给她就行了。”这就是细节决定成败。
3．胸怀宽广，不小气，不必计较太多。我们好多人“人人相轻”，只要想轻视别人，总有相轻的理由。比如北京人轻视外地人，上海人轻视外地人，城里人轻视农村人，南方人轻视北方人，有钱人轻视穷人，开车的轻视走路的，走路的轻视扫路的，吃饭的轻视做饭的……就是不会相互尊重。更搞笑的是学理的轻视学文的，学文的轻视学理的等。我个人倒觉得，学理通些文，帮助肯定是很大的。肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”曾经我的老师说，四川可能是盆地意识，山高山多，造成心胸狭窄。摩托罗拉的总裁高尔文喜欢驾船航海，万科的总裁王石喜欢登山，那都是练胸怀去了，人面对大海和高山的时候，心胸自然开阔，连心思都要透亮些。所以我们在工作之外多想想生活，多见见世面，多长长见识。
4．学会尊重与服从，尊重上司，学会服从。我们必须记住，上司是你真正意义上的衣食父母。受雇与他人，为他人工作的人如果总是与上司的意见相左，他的工作就不可能顺利做好。上司之所以是上司一定会有他的优势，上司就是上级，包括室主人、所长、局长等，他必须为他的所有命令承担责任，因此你要相信他的命令有一定的理由。
我们一些人蔑视制度，自我感觉良好，聪明之处则是在于不管什么制度，都可以把它回避、歪曲、改造，直到这个制度等于没有。
5．团队精神,协作互助，互相理解。人要在一个社会里、工作中才能碰到矛盾，而人一生中要不断地碰到矛盾，没有包容精神，一碰到不利自己的事情就跳，怎么跟别人合作？怎么解决矛盾？所以我们缺乏团队精神，也和包容性有关。在一个单位，团队利益和个人利益是一致的，单位好了大家都好，单位不行了，个人也没有什么好果子吃。老外很崇尚个人价值，但在企业和组织里面非常遵循个体服从整体的准则，这就是对企业的正确理解。美国人在自家小孩读幼儿园的第一天，回来问的是“你今天为别的小朋友做了什么？”、“你为老师做了什么？”……这就是从小培养合作意识、团队精神。我估计中国的父母可能问的是“你今天喝了牛奶没有？”（担心自家小孩没喝到），“你今天在幼儿园乖吗？”（担心不乖被人打）……所以中国人从小被教育的是强调利己，而不是强调合作。一次，我去理发店理发，老板的孩子被同学欺负了，脸上破皮有点伤，你猜老板她怎么对她对孩子说？“脸上怎么啦？”“你个狗日的，明天不给老子打回来！看我怎么收拾你……”

做好自己的事,每周扪心自问:我能做什么,做了些什么,做好了什么,有什么收获! 自己一天工作完成的质量和效率能否还能提高呢,一天只提高1%，365天你的效率就能提高多少倍你知道吗？ (1+0.01)^365 = 37 倍。
老外开会，会上可能有10种声音，但会后只有1种声音；我们开会，意见老不统一，各想各的，领导在讲的时候下面七嘴八舌，正要她说却没人说话，最后在会后就有10种声音。开会结束时所长通常会问“大家还有什么意见？”，结果全体沉默。一出会议室，跑到自己办公室门一关就开始开部门小会了，发牢骚，鬼抱怨。安排了工作，总是谈条件、讲价钱，看到的总是困难，而不是想办法、找主意，应该是办法总比困难多嘛。
有一个人死后见到了上帝，他希望上帝在让他进入天堂之前，先满足他的一个愿望。上帝问：“你有什么愿望？”这个人说：“我很想知道，地狱究竟是什么样子。”于是上帝带着他来到了地狱。正值开饭时间，这个人看见地狱里熬着一口滚烫的大锅，锅里居然山珍海味、应有尽有，可锅旁的人却个个面黄肌瘦、痛苦不堪。他感到奇怪，就问上帝：“地狱里的伙食这么好，这些人为何还这么痛苦？”上帝微笑不语，只用手指了指那些人手上两米长的勺子。
原来，地狱的勺子实在太长了，以至于舀起食物后却无论如何也够不到自己的嘴，所以这些人面对美食只能垂涎而无福享受。
“原来如此，都是勺子惹的祸。”这个人自言自语。
来到天堂后，恰好也正准备开饭，这个人更为诧异地发现，天堂的伙食竟然和地狱一样。他大为失望，就质问上帝：“天堂和地狱的伙食一模一样，难道它们的差别仅仅只是勺子不一样长吗？”
上帝笑着说：“你猜错了，它们的勺子一样长。”
这个人更是大惑不解：“那天堂和地狱还有什么差别？”
上帝依旧微笑不语，再次用手指了指。这时天堂开始用餐了，这个人终于发现了天堂的奥秘。原来，天堂的人们拿着长长的勺子从锅里舀起食物后，并不是喂自己，而是彼此把食物送进对方的嘴里，所以每个人都能尽情地享受美食……这个人问上帝：“为什么天堂里的人快乐，而地狱里的人却不呢？”后来恍然大悟，他看到许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物，可每个人都又饿又失望，因为他们手里的勺子太长，没法把食物送到自己口中。接着，他们在天堂看到的，这里的勺子也很长，可是人们用勺子把食物送到了别人的嘴里。原来天堂之所以是天堂，既不是因为伙食、也不是因为勺子，而是因为人们把勺子转了个方向、因为人们懂得彼此考虑对方，与别人分享、相互协作。
在我们的人生中，每个人都渴望幸福。所以我们总是希望上帝能赐给我们美食，再赐给我们长短适中的勺子。可上帝往往是公平的，他分配给每个人的勺子大致都一样长。懂得彼此爱护与关怀的，便一起活在天堂里；而只懂得追求一己私欲的人，他走到哪里，地狱就在哪里。人不能专顾自己，人要彼此相顾。
另一方面，对科技要有好奇心，有为科学默默的奉献精神，要有敢闯敢干的勇气。科学泰斗钱学森被称为战士，钱老他老人家在生命的最后阶段，对前来探望自己的共和国总理温家宝提到过一个问题，他说，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才”。这是很大的问题。我们大量的教师改行不教书育人，基础教育出了问题；搞工程技术的很多不在“第一线”，70、80%在机关事业单位，没有实践中应用，只是空中楼阁，所以我国好多专利到了期限也无人问津……我们太缺少人文精神、价值理念的培养，工程技术要有想像力和好奇心，要有耐心与勤于实践总结……所以我们要培养人才，精心制定长、中、短期的人员培训计划，使人力资源再生。我们应该觉醒了，未来最失败的人不外乎几种：不善于学习的人,知识陈旧的人,技能单一的人, 情商低下的人，目光短浅的人,反应迟钝的人,心理脆弱的人,单打独斗的人等。员工个人要主动学习，善于学习，终生学习，一要悟空自己，正确认识自己，扫除自满，沉下心来学习；二要悟通先哲，哈佛经典语：观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。学习前人先进经验和理念，虚心向能人学习，悟出科学的思想方法和工作方法，悟出远见的卓识；三要悟行于谋，“悟空”、“悟通”在于实践，有效的工作方法在于行中悟，遇事必谋，谋必于事，谋事增智，成事中添慧，不断增强自身本领，这才是出路所在。“走出去、请进来”和“学习、借鉴、提高”为原则，多方组织管理人员和专业技术骨干到相关省市和企业进行培训和学习，学习外省的科学管理经验和先进技术，在检定中尽快掌握使用新规程、新规范、新技术，大力提高修理、校准的能力和水平。要大力提倡和奖励广大员工不断学习业务知识，要积极创造条件，给员工学习培训的机会，积极参加各种业务培训，提高自身素质，适应技术机构发展的需要。
优秀是一种习惯。这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。爱学习、会学习、爱打麻将，也同样可以成为习惯。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。所以：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，每天抽空看看书，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。
题外话闲话麻将：
麻将是国人很久以来最接近世俗生活最拿手的把戏。打牌原则是：调动上家、掐住下家、盯住对家、相互拆台、自己不赢也不让别人赢，算计一下你的对家， 凑足了某个排列组合，你就“和”了！西方人爱打桥牌截然不同，对家之间合作亲密无间，而国人打麻将呢，人们各自为阵，相互之间防范，表面上一团和气，其实暗地里是相互算计。上家打了什么牌，你要清清楚楚地记着，紧跟着他打，不让下家钻了你的空子；而下家打了什么牌，你更要揣摩仔细，猜测千万不能给他“吃”、“碰”的机会，我胡不了，别人也休想胡——总之，你的目的是让自己利益最大化，同时让别人捡不到便宜。这正是中国人精明算计的本性所在，忽视合作精神，顾全自己利益，在围墙内外，人心隔肚皮，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，在现实社会中，人们相互提防、算计，互相的不信任，恰恰正是麻将的演绎。
麻将讲究的是单打独斗，还要相互利用。国人不团结的“劣根性”早已被批判了百年，却依稀如旧。人们在一起，常常不是心灵的契合，而是因为有利用价值。至于自己手中的十三张牌，正是被国人简单地二分法：有用和无用。有用的牌留下，无用的牌扔弃。什么牌有用？什么牌无用？全看现场情况，只要满足自己利益的就有用。在现实社会的交往中，人们往往就是按照这种方式进行生活：你飞黄腾达、发财致富了，亲朋好友们便蜂拥而至，求你帮忙、托你办事、找你借钱，那些昔日里长久不见的普通朋友、远房亲戚，也变得热情似火，满脸笑容；而倘若你失势了、下台了、欠债了、落魄了、或是遭遇绯闻了、被拍艳照门了，没有利用价值了，昔日里的朋友便一个个无影无踪，消失得一干二净……
这哪里是游戏？明明就是现实生活、乃至百年历史的国人历史演绎嘛。由麻将衍生到生活、工作、经济、政治、文化领域，一幕幕熟悉的场景莫不让我们身临其境：企业里的办公室政治、表面和气内心却算计的各部门同事、政府里的阳奉阴违、老百姓之间的市井势利……莫不是一个“麻将江湖”的世界，在这个江湖 世界里，一切遵循的是谁有实力、谁精明、谁会算计，只有那些满肚子花花肠子的人们才能生存，而那些“老实”的人就是淘汰品。今天，当有人用“老实”这个词语形容别人的话，恐怕对方就要跳起来大发雷霆了，“老实”等同于侮辱性质。

据胡适先生考证：麻将是由明代一种叫“马吊”的纸牌演变而来的。在明代，士大夫整日整夜沉溺于打马吊，把正事都荒废了。明亡之后，清人吴伟业著有《绥冠纪略》，认为明朝亡于马吊。当然，这样下结论今日看来是有失偏颇的。
胡适指出，从前的革新家说中国有三害：鸦片、八股和小脚，其实中国还有第四害，这就是麻将。据估计，当时全国每天至少有100万桌麻将，若以每桌只打8圈，每圈半小时计，就要消耗400万个小时，相当于损失了16.7万天的光阴；金钱的输赢、精力的消磨，都还不算。对此，胡适痛心疾首地感叹道：“我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的！”
胡适还讲过这样一个海外见闻：他留学异国时，发现麻将已经传到国外，成为东、西方社会各界颇为时髦的一种游戏：“俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里出了许多研究麻将的小册子。中国留学生没有钱的可以靠教麻将挣钱吃饭。”可是到了1927年，当他重游各国时，又惊奇地发现，麻将在西洋已成为“架上的古玩”，很少有人问津。原因何在？胡适分析后下结论：但凡“勤劳奋斗”的民族是绝不会被“麻将军”征服的，麻将只能是爱闲爱荡、不珍惜光阴的民族的“专利品”。
梁实秋在清华念书时，就曾听说过梁启超的一句名言：“只有读书可以忘记打牌(此指麻将)，只有打牌可以忘记读书。”麻将对梁启超的诱惑力、吸引力之大，可以想见。梁实秋第一次见识麻将，是在赴美留学途中，于轮船的娱乐室内，他看见几位同行者做方城戏，觉得这一百三十六张骨牌，端的变化无穷。在美国，他的很多好友像胡适、徐志摩、潘光旦等人都是此中高手，几经熏陶、耳漓目染，他才渐明其理。有几次同行硬拉他上桌，他玩了玩，还是觉得吃力，觉得打牌不如看牌轻松过瘾。以后好友酣战，他总是作壁上观，再不上桌。他解释说：“我不打麻将，并不妄以为自己志行高洁。我脑筋迟钝，跟不上别人反应的速度，影响到麻将的节奏。而一赶快就出差池。我缺乏机智，自己的一副牌都常照顾不过来，遑沦揣度别人的底细?既不知己又不知彼，如何可以应付大局?打牌本是娱乐，结果往往反寻烦恼、又受气又受窘，所以干脆只看的好。”
第五、树立“检测品牌”战略，创“一流技术机构”。做大做强技术机构，向集团化方向发展，使检测能力由低水平到高水平转变。一方面，加大设备投入和技术改造，开拓新项目。不宜追求新奇特、广大全、高精尖，避免孤立地强调仪器设备的技术先进性和高价格，彻底改变检测机构高成本、高风险、低收入、低利润的现状，只要满足检测工作的基本要求,重要的是把符合要求的仪器设备用来完成我们应该做的技术工作。也就是要明白使用的设备功能，都能做些什么。其实，科技搞得好不好，和仪器有关系，但是仪器往往不是决定性的因素。拥有什么样的仪器设备并不重要。高端检测设备要有使用和维护的明白人，明白这些设备到底可以做了些什么？否则设备再好再先进，没有明白人来维护和操作，也只是一堆废铁。所以不搞“只求拥有，别无它求”，或“买得起马，配不起鞍”，重复建设，浪费资源的现象。
另一方面，盘活现有设备，充分发挥使用价值。摸清家底，建立重要检测设备基本信息数据库，统筹协调充分利用好现有的高端检测设备，对高端设备进行商品化尝试和试点，提高使用效率和频率，实现共享价值和增值效应。目前一些机构、院校精密仪器设备存在“三低”状况：管理水平低、共享程度低、使用率低，许多仪器都没有发挥出应有的用处，很多仪器摆放在装修豪华的实验室内，在专人负责下闲置，维护成本高和耗材消耗多，几年后过时落后直至报废。
为此，避免重复建设和浪费财力物力，解决技术机构低水平重复建设，自我发展能力不强的问题，建立起适应市场经济及科技发展需要的计量技术保障体系。新上项目必须搞好可行性论证，进行成本核算，优先发展投资小、效益高、周期短，检测市场急需的项目，在特色检测项目上做精做强，做出拳头项目。省、发达的市级计量技术机构面向科技含量高、技术复杂的检测市场。技术相对复杂、业务量较少的项目（如医用三源、心脑电图机、眼镜、理化、安规仪器、热工、电话计时计费系统等）一般由市级建立，将技术含量较低、比较简单且量大面广的计量器具的检定项目（如衡器、压力表、血压计、天平、水电气三表、燃油加油机、出租汽车计价器及商品量检测等）由县级机构建立标准。可以分门别类建立专项检测站，打破目前量值传递的区域性限制，适当放宽量传范围，分级别、按区域、集中力量打造系统化、专业化、规模化的检测品牌，彻底摆脱剩、市、县内部机构上下级抢活干、服务差的现状，真正体现部门优势，抢得先机，迅速占领市场。
第六、顺应市场潮流，拓展校准业务。抓住机遇，乘势而上。泰戈尔说：“如果你因为错过了太阳而泣，那么你也将错过星星了”。目前还可以利用行政职能的支撑，要高瞻远瞩先一步引进先进的市场营销理念，将来有一天强检计量器具种类和数量将减少，强检收费将逐步减免，市场化运作、企业化运行、检测业务将跨地区开展和校准业务将是计量院所未来的发展方向，“以质量求生存，以质取胜”不仅仅是企业的生存法则，也应该成为我们技术机构的发展理念。
最后我们要换种方式为企业服务，帮助建立企业质保体系；查找问题点、分析原因、寻求解决之道，重点提高产品质量；帮助企业在产品的研发阶段，提供一些个性化的检测和校准服务；帮助分析为什么会得到这样的检测结果，甚至帮忙请有关的专家来提供咨询服务。
只有这样，我们才能真正成为政府放心、企业需要、百姓信任、社会赞誉的新型的计量技术机构!


巴中市计量检定测试所  赵华邦
2009．11

好文章！值得大家学习思考！

好文章,我从头至尾学习了一遍.