各民族的原生态计量方式

李爱伟  编

      在几乎没有法律约束或法律约束微乎其微的自然生态中，有一些人类群体常常是依靠群体的本能习性和民族的风俗，进行着一系列自发的认识自然、规范自然、改造自然的活动------这种活动很大一部分是我们看来的计量，我把它称作原生态计量。了解原生态计量，会让我们当今的计量人，豁然开朗：原来，计量是人类认识自然、规范自然、改造自然的最基本活动，就像人类直立行走一样重要。以下介绍归纳的各民族计量，均来自对各民族民俗状态的收集，即使是当今现在，你若有时间去这些民族参观调查，有可能还会见到本篇中所述的这些印迹。

二、 独龙族的计量

    独龙族是我国直到新中国成立还在使用木刻、竹刻、结绳和数玉米粒记事的民族之一。木刻和结绳在独龙族的现实生活中使用普遍，且内容丰富。尤其是木刻，不仅独龙族民间使用，官方也使用。
1、木刻计量（记数）
          使用木刻是独龙族的风俗。据记载，维西叶枝土司、西藏察瓦龙土司、清朝官员、民国官员都依从该风俗曾使用过木刻。官方木刻主要用于通讯，民间木刻既用于传递信息，也用于记事。木刻表达的内容十分丰富，比如官方木刻，如果派来一员大官，就在上边刻一个大缺口，大缺口后的小缺口数量则是表示来了几个随员；命令几个伙头接，就在下边刻几个较大的缺口；要几个背夫，则在这些缺口之后刻几个小缺口。如果要求速派人修路，就在木刻前端平面削去一块。此外木刻通过别的附加物，还可表达更为丰富的意思，如绑上鸡毛、竹箭，则表示要迅速传递；加松明子，则表示星夜兼程不能停止；绑上辣椒，则表示如有违抗，必受皮肉之苦，严厉制裁。还有民间木刻 ， 如订婚后，男方不断送彩礼给女方，每送一次，具体数目都刻在木刻上，中劈两份，各执一半，待木刻上记的数一够，即可举行婚礼。订婚后，如发生婚姻纠纷，男方还可执木刻为凭，索回彩礼。借债也用木刻记录，借玉米，就在木刻的两面刻同样数字的缺口，然后中劈两份，各执一半，还清，两家当场烧掉；借牛、借猪，都用竹劈子量胸围，然后用拳量竹劈子，有几拳就在木刻两边刻几个缺口，中劈之后，各执一半，还清时烧掉木刻。此外，亲友间约会，卡桑之间开会或动员与土司打伏，也都用木刻通知。
2、结绳计量（时间）
结绳多用于记日程。约定开会时间，出远门记天数，过止雀哇请远方的亲朋等，都少不了结绳。如约定开会时间，由召集人或发起人，结若干疙瘩数字相同的小麻绳，派人送出去，接到的人立即出发，每走一天解去一个疙瘩解完了，开会日期也就到了。

三、鄂伦春族的计量

    解放前，鄂伦春在度量衡方面也很原始。
      1、长度计量（度）
            以马走的时间来计算距离（骑马每天走50公里），以两手向两侧伸展为长度标准；
      2、容量计量（量）
          容量以皮口袋计算，一皮口袋为15公斤；
      3、重量计量（衡）
          重量以马驮子计算，一驮子为50公斤。