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标题: 各民族的原生态计量方式(2)
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各民族的原生态计量方式(2)

各民族的原生态计量方式

李爱伟 编


          没有文字的民族,可以繁衍生息,但没有计量的民族,却很难想象。计量,在某种意义上讲,从人类社会学的角度看,跟直立行走有同等重要的地位。各民族的语言符号是不同的,但各民族之间的计量方法,却有着惊人的雷同。民族与民族之间的沟通,在没有实现规范翻译的年代,彼此能够达到心领神会的境界,其基础很重要的一个是计量方法上有很大的雷同性。

五、赫哲族的计量


    1、时间计量
赫哲族人民在生产和生活中创造了一套历算方法。赫哲族的日历用木圆圈串板条做成,上排12根木条代表12个月,下排31根木条代表31天;中间以一根长木条为界,它的左边为一年中已过去的月和日,右边为未来的月和日,每天翻动以表明时间。在记时上,赫哲族人创造了一套较完整的说法,如:天刚亮,太阳要出来了,太阳一杆子高了,太阳两杆子高了,晌午,过午,黄昏,三星刚出来了,三星一杆子高,三星偏西,三星要落,公鸡叫一遍。一年四季的变化,赫哲人把积雪融化视为春天来到,树叶茂盛知道夏天来临,草木五色表明秋天开始,江河结冰封冻说明进入冬天。

2、长度计量
赫哲族人计算长度习惯用“庹(约五市尺),如“一庹长”、“一百庹长”。以“半天路”、“一昼夜路”等表示距离。
赫哲族的计量
3、年龄计量
有意思的是赫哲族计算年龄,早期使用挂大马哈头的办法,即一岁挂一个鱼头,两岁挂两个鱼头,有多少大马哈鱼头,就有多大年龄。



六、基诺族的计量


      1949年前,基诺族无文字,在日常生活中以削竹、刻木记事。木刻用厚实、坚硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻,一副叫值勤木刻,其余七副是村社用来记账的木刻。各村社使用的木刻按其符号的刻划方法和位置大同小异。
      木刻计量:值勤木刻是基诺族值勤人员行使权力的证据。值勤人员的任务是:防火、迎送客人、通讯联系。其余的七副木刻为记帐木刻,其内容为:总木刻,又叫公差木刻;马料木刻;蔬菜木刻;粮食木刻;肉类木刻;食盐木刻;货币木刻。各类不同内容的木刻,每年要总结一次,达到一定整数的就移到总木刻上去。所以总木刻实际是记载各类物品的总账本。在总木刻上还记载出出公差的数字,所以总木刻又叫公差木刻。
      在群众中还使用一种借贷木刻,用一根长约二市尺左右的竹片制成。木刻上方刻着的缺口表示借贷的数字。右下方的缺口表示利息。每年缺口以元为单位计,还是以十或百计,由借贷双方商定。借债期满借方还清本利,则将借贷双方保存的木刻当场折毁;若借方只能还清利息,那么债主将两半木刻合拢用刀把右下方的缺口削平,表示第一年利息已还清,第二年利息多少,双方商定后在未削平的左边继续刻出缺口来表示。如果借方还利息仍有困难,则利变本,左上方加刻缺口。

      基诺族用竹、木刻记事的方法,二十世纪五十年代初期还在使用。

七、黎族的计量



    直到建国前夕偏僻山区(如合亩地区)的黎族还沿用本族特有的计量方法:
    1、体积计量。买卖聘赠牛只,用拳头来计算其大小,不计重量。常用一条藤自牛肋下部到背项圈紧两头,对接后取下藤,量有多少拳。
    2、重量计量。在市场购买农副产品及日用品用秤,以16两为1市斤。但计算稻谷则有其独特的计算法,即以“束”为最小单位,每一束(把)约有净谷2市斤,6“束”为1“攒”,6“攒”为1“对”,2“对”为1“律”,2“律”为1“拇”(或叫“介”)。也有用升来计量谷物的,黎家的升有三种:①大升,黎谚称“神方各”,意即谷种升,约6—7市斤;②“公用升”,向官府纳粮或交易用(约3市斤);③饭升,也称“神塔”,用于量米下锅(每升约2市斤)。
    3、面积计量。按播种的数量来计算作物的种植面积。
    4、长度计量。其最小单位为“拃”,即拇指与食指(或中指)张开两端距离的长度。
    黎族的数字观念从1—100均有本民族的词汇,已懂运算简单的乘除法。方向则以“日头”与“日尾”而代替“东”和“西”。


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